نَباتاً » « 1 » . و « تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا . » « 2 » ويقرأ بضم النون الأولى ، وسكون الثانية ، وضم اللام ، ونصب الملائكة وهو ظاهر . ويقرأ - أنزل - بهمزة مخففا مرفوعة اللام ، والملائكة » بالنصب ، أي : يقول اللّه أنزل الملائكة . ويقرأ « نزّل » - بنون واحدة ، مضمومة ، مشددة الزاي ، مضمومة اللام « الملائكة » - بالنصب . والوجه فيه : أنه حذف النون الثانية ؛ لشبهها بحرف العلة ، وبالتاءين في « تنزيل » هكذا ذكر بعضهم . وعندي : أنه أبدل النون الثانية زايا ، وأدغمها ، كما قالوا « نجّى المؤمنين » « 3 » « فينظر كيف تعملون » « 4 » . ويقرأ « نزّل » بنون واحدة ، مفتوحة ، مشددة الزاي ، مفتوحة اللام « الملائكة » - بالنصب - أي : نزّل اللّه « 5 » . 16 - قوله تعالى : « يا ويلنا » : يقرأ - بياء المتكلم ، والتاء مكسورة - وهو : أصل القراءة المشهورة « 6 »

--> ( 1 ) من الآية 17 من سورة نوح . ( 2 ) من الآية 8 من سورة المزمل . ( 3 ) من الآية 88 من سورة الحج . ( 4 ) من الآية 129 من سورة الأعراف . ( 5 ) قال أبو البقاء : « ونزل » الجمهور على التشديد ، ويقرأ بالتخفيف ، والفتح » . 2 / 984 التبيان وانظر 2 / 120 المحتسب . وانظر 3 / 275 الكشاف . وانظر 6 / 494 البحر المحيط . ( 6 ) قال جار اللّه : « وقرىء « يا وَيْلَتى » بالياء ، وهي الأصل ؛ لأن الرجل ينادى ويلته ، وهي هلكته يقول لها : تعالى : فهذا أوانك . » 3 / 276 الكشاف . وانظر البحر المحيط 6 / 495 .